Descripción
Se cumplen 180 años desde que Marx y Engels escribieron La ideología alemana, la primera obra en la que desarrollaron adecuadamente las ideas que hoy se conocen en todo el mundo como «marxismo». Para celebrar este hito, publicamos un número especial de En defensa del marxismo dedicado a los orígenes del marxismo.
La editorial comienza con una reflexión sobre «¿qué hace que el marxismo sea científico?». En lugar de limitarse a afirmar que se ajusta al «método científico», nos lleva a un recorrido para explicar el desarrollo del propio método científico a lo largo de la historia de la humanidad. De este modo, sitúa al marxismo en su contexto adecuado como la culminación de miles de años de descubrimientos científicos.
El artículo principal, escrito por Josh Holroyd y Jérôme Metellus, explica la historia de «Cómo Marx se hizo marxista». Repasa los acontecimientos y las luchas clave de su juventud, así como a los pensadores fundamentales que le inspiraron; todo ello moldeó su visión del mundo hasta llegar a la poderosa filosofía y el método que hoy conocemos como marxismo.
Del mismo modo, contamos con un artículo de Adam Booth sobre los orígenes de la economía marxista, que aborda la historia de la ciencia económica, el método del marxismo y las leyes esenciales del capitalismo que Marx descubrió. Es una introducción excelente y accesible a un tema que a algunos compañeros les resulta intimidante.
El artículo cultural de Julien Arseneau se centra en Nikolái Chernyshévski y su novela «¿Qué hacer?». Explora la historia de la intelligentsia revolucionaria en la Rusia del siglo XIX y cómo, durante un tiempo, las diferentes ideas y debates políticos se expresaban a través de la literatura. Desvela cómo la novela de Chernyshévski influyó en las generaciones posteriores de revolucionarios, así como sus vínculos con la Revolución Rusa de 1917.
Por último, Daniel Morley reseña el libro «¿Quién pagó a los flautistas del marxismo occidental?», que analiza los estrechos vínculos entre el Estado estadounidense y los llamados intelectuales «marxistas» de la Escuela de Fráncfort. Daniel profundiza en la naturaleza pequeñoburguesa de dichos académicos para ayudar a explicar sus ideas reaccionarias.
